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A pluralidade ritualística na Umbanda

Sempre vimos a seguinte afirmação "mas na verdadeira Umbanda é assim".

Mas o que seria a verdadeira Umbanda?

O que conhecemos hoje popularmente como Umbanda é um aglomerado de diversos ritos pré e pós Zélio de Moraes, o Codificador e não Criador da Umbanda.

Diversos cultos já existiam em terras brasileiras, anteriormente ao culto fundado por Zélio. Dentre eles se destacam o Kalundu, a Kabula, a Makumba Carioca, entre outros.

Inclusive um ponto cantado do Caboclo Canguruçu, que é anterior a Zélio, já citava a expressão Umbanda.

A palavra de Mbanda, de origem na língua kikongo, tem o significado de Cura, para vários Povos de origem africana a Cura está ligada tanto aos elementos físicos como aos elementos espirituais. Então partindo desse entendimento, as Medicinas Ancestrais tratavam tanto o corpo como o espírito, dessa forma os sacerdotes, curandeiros, feiticeiros, eram praticantes de Mbanda. 

Por motivos variados, inclusive o racismo, a palavra Umbanda teve diversas traduções baseadas em diversas culturas, menos na sua cultura original, africana e preta.

Sendo assim, todos os cultos anteriores ao fundado por Zélio, ao notarem que o culto dele não sofria as mesmas perseguições que os demais, passaram também a se chamar Umbanda.

Por esse motivo existem ritualísticas tão distintas nas Umbandas atuais.

Em vez de ficar discutindo qual Ritual é a verdadeira Umbanda, devemos ter esse entendimento que ela e plural e que está tudo bem com isso, o que realmente importa são os fundamentos específicos de cada vertentes e respeitá-los.

Mesmo porque se for pra citar a Umbanda de Zélio, ela deveria ser feita no mesmo formato que ele fazia, na mesa, sem atabaques, sem Exu, Boiadeiro, Marujo, etc.

Devemos respeitar o ponto de vista do outro e entender a diversidade.  

Viva a Pluralidade!

Medicinas Ancestrais

Para diversos Povos Originários em comunidades espalhadas pelo mundo inteiro, os corpos físico, mental, emocional e espiritual fazem parte de algo único e indissolúvel, sendo assim todo tratamento de medicina ancestral trata os problemas físicos, mentais, emocionais e espirituais de forma única, como um todo.

Cada povo e cultura possuí medicinas ancestrais específicas de acordo com sua visão de mundo.

São confeccionadas de diversas formas

Medicinas da Floresta - são medicinas ancestrais oriundas de diversas tribos originárias do Brasil, preparadas por Pajés ou detentores desse conhecimento ancestral. As mais comuns são beberagens feitas com ervas de poder, rapés, garrafadas medicinais, colírio (sananga), etc.

Medicina Tradicional Yorùbá - são medicinas ancestrais oriundas de diversas famílias do Culto Tradicional Yorùbá, preparadas por Bàbáláwo, Ìyánífá, Oníṣègùn, Bàbálòrìṣà, Ìyálòrìṣà ou detentores desse conhecimento ancestral. São confeccionados em forma de beberagem, sabão, pós, amuletos, comidas, etc.

Medicina Tradicional Bantu - são medicinas ancestrais oriundas de diversas etnias consideradas do tronco bantu, preparadas por Kimbandas, Ngangas, Bandoki, Tatas, Nenguas ou detentores desse conhecimento ancestral. São confeccionados em forma de beberagem, sabão, pós, amuletos, comidas, fumigações, banhos, etc.

Medicina Tradicional de Catolicismo Popular - são medicinas ancestrais oriundas da mistura de saberes ancestrais somados ao uso do catolicismo popular, preparadas por Parteiras, Benzedeiras, Rezadores, Núcleos familiares ou detentores desse conhecimento ancestral. São confeccionados em forma de rezos, pós, amuletos, comidas, fumigações, banhos, garrafadas, etc.

Existem infinidades de medicinas ancestrais que ficaria difícil elencar todas aqui. 

O Pagamento do Sacerdote

Ser Sacerdote é um oficio como qualquer outro e deve ser devidamente remunerado, claro que sempre baseado na proporcionalidade e no bom senso.

Para se tornar um bom Sacerdote é necessário tempo, dedicação, aprendizados, iniciações, estruturas de segurança e tudo isso demanda tempo e dinheiro, então nada mais justo que o Sacerdote viva do seu oficio.

Ah, mas se eu não conseguir o resultado esperado? Bom, quando um médico ou um advogado realiza seu oficio e não produz o resultado esperado são pagos do mesmo jeito, ou seja, não são pagos pelo resultado e sim pelo seu tempo e por seu conhecimento. Isso não serve de margem para que o Sacerdote prometa coisas impossíveis de serem cumpridas, mesmo porque o bom caráter deve ser um dos alicerces de um bom Sacerdote.

Mas por diversas razões existem algumas forças que impedem a realização do trabalho a contento. A primeira delas é o não cumprimento das determinações dadas ao consulente, sejam as comportamentais ou as litúrgicas.

A segunda é que as vezes existem forças contrarias trabalhando contra aquele trabalho, seja outro Sacerdote, proteções espirituais, etc.

Não ter verificado ou ter desconsiderado se tinha viabilidade de realização do trabalho.

Outro empecilho é o não pagamento do que foi acordado pelo trabalho, desde que justo e razoável, devemos entender que o mundo da feitiçaria segue algumas premissas do mundo natural, ou seja, não existem atalhos, se prepara a terra, faz-se o plantio, é regada a semente, tem o tempo de maturação e e feita a colheita, devemos entender como a consulta oracular como a preparação da terra e o pagamento como o plantio.

Então é justo e digno o pagamento do Sacerdote por seu trabalho.